点击这里可以给对方发送消息
Alibaba
 
新闻中心
行业资讯
包装常识
网上杂谈
 
新闻内容 本站公告: 铝箔袋厂家(日用化妆品包装、食品包装、医药包装、兽药包装、农药包装)-包装包搞定bz890.com欢迎您!
 
在棺材里睡大觉的张三丰到底活了多少岁?
发布者:铝箔包装  发布时间:2012-9-9 13:26:49  阅读:3570次 【字体:

据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证,三丰卒年应在明代天顺二年,即公元1458年,其寿为212岁。从许多的材料剖析,确是证明晰张三丰的生卒考,确实是享年212岁。 也是十分稀有,前史上少有的超长命,所以令人刮目相视。

 武当教派开山祖 太极拳法第一人
  从辽宁走出的肮脏道人张三丰

金庸小说《倚天屠龙记》中有一个奇特的肮脏道人——张三丰。小说中,张三丰武功盖世,超凡脱俗,神龙见首不见尾。他创始了武当派,发明晰太极拳,以死让周芷若幡然悔悟。却又妙手回春,领着一帮垂髫少年云游四方,从此不知所踪。

金庸写的是小说,可张三丰却是真有其人。前史上,留存了许多关于张三丰的记载。终南山、武当山一带,至今撒播着许多关于他的奇特传说。但是,越来越多的人晓得张三丰的还,却有越来越多的人忘记了他的出生地。乃至有的人分明晓得也装不晓得,他们不想承受的是,这样一个横亘古今的大角色怎样会出生在“人也不杰地也不灵”的化外之地?

出生时神乎其神

在今阜新蒙古族自治县塔营子村接近101国道处,有一座占地一百多亩的“张三丰仙居”。这座仿古修建由大殿、偏殿、钟楼、鼓楼组成,古刹中,张三丰的铜像高高矗立,品格清高,令人肃然。

塔营子村是古懿州所在地,至今还残存着一段百米长的城墙遗址。懿州当年是北方重镇,辽代时,萧太后曾把它作为陪嫁送给本人的三孙女。

张三丰就出生在这里。

凡是名人的出生地都称之为新居,可为什么张三丰的出生地却被冠以仙居呢?

这是由于在家村夫的眼中,张三丰不是俗人,是神,是仙。

史书记载,张三丰的祖父自称是道教创始人之一的张陵的后人。若是此言不虚,那张三丰可说是大有根由,由于张陵的先祖就是帮忙刘邦夺得全国的汉留侯张良。张陵本籍江西龙虎山,东汉顺帝时,张陵创建“五斗米道”,人称张天师。张陵身后,其孙张鲁在汉中三十余年,传达“五斗米道”。建安二十年(公元215年),曹操攻汉中,张鲁避走巴中,不久归降曹操,拜镇南将军,封阆中侯。“五斗米道”获得合法位置,得以揭穿传达,影响日大。

张三丰的祖父于宋朝末年携家迁入辽东,其父在元太宗时从前入仕,后归隐懿州,张三丰就是在此刻出生。

张三丰的母亲姓林,早年生过四个儿子,惋惜悉数早夭。年过四十,林母又生了两个儿子,小儿子就是张三丰。

关于张三丰的出生,懿州一带有许多传说,最为奇特的是这样一种说法。说1247年阴历四月初九子时,将近分娩的林氏在睡梦中俄然吵醒,她匆促推醒身边的丈夫张居仁。说是梦见一只仙鹤从东海飞来,落到了咱家的房顶上。张居仁听了,喜上眉梢,说:“这是个好兆啊,是不是我们的儿子要出生啦?”话音刚落,林氏俄然觉得腹中一阵疼痛。张居仁匆促喊来接生婆。约摸一顿饭时间,一个体形硕大的男孩出生了。跟着男孩响亮的哭声,宅院里俄然传来一声鹤鸣。张居仁跑出屋子,见一只仙鹤从房顶飞起,绕宅院飞了三圈,长鸣一声,一飞冲天,不见在苍茫天边间。张居仁抱起刚出生的孩子,见此子大耳垂肩,两眼圆睁,目光灼灼,颇有异人之相,便给儿子取名“全一”期望儿子将来能成为一个完人。林氏觉得“全一”叫着拗口,便又给儿子起了个奶名,叫君宝。在《倚天屠龙记》中,年少的张三丰刚刚步入江湖时,用名就是张君宝。

患眼病结下道缘

张三丰从小聪明过人,三岁时已能看四书五经,且过目不忘。四岁时,唐诗百首滚瓜烂熟。张居仁见此子可堪造就,便延请名师,尽心教授,期望其精研儒学,考取功名,以光宗耀祖。

万没想到的是,张三丰五岁时,俄然患上了眼病。家中虽多方求医医治均无作用,致使其双眼“积久渐昏”,简直看不见东西。爸爸妈妈焦急万分,传闻不远处的碧落宫有一个“方外异人”叫张云庵,治眼病有奇术,便把张三丰带到了碧落官,求张道士为其医治眼病。张道士声称,他的患者除了用药外,还必须修炼道法,这样才干事半功倍。就这样,张三丰一边看病,一边开端修炼道法。

半年之后,张三丰翳目渐明,并且对所学过的道经能“过目便晓”,“顺手披览,便会通其粗心”。张云庵见张三丰如此聪明,以为其为不世之才,便将他收为学徒。张三丰从此便开端研究道宗、儒业,少年时就打下了道教、释教及儒家学说的深沉根底。

在碧落宫学习七年后,张三丰回到懿州家中。一边读书,一边苦心研读道教经典——老子的《道德经》和张陵所著《老子想尔注》,才学愈加拔尖。

三峰挺秀得名三丰

中统元年(1260年),元朝实施“举茂才异”的方针,张三丰时年十三岁,便以文学学识拔尖,被当地官府列名为奇才上报朝廷。 1264年秋,张三丰游燕京,正赶上忽必烈下诏延揽人才。所以,张三丰被任命为中山博陵(今河北定县)令。张三丰在任中山博陵令时间,得知当地有一道观,庙观中有一道教名家葛洪山。所以,便使用空闲之时经常到葛洪山庙观修炼处,看望流连。与葛道人一同探求道教真理。此间,张三丰在葛洪山道观中阅读了《玉函方》、《抱补子内篇》、《抱补子外篇》、《神仙传》、《隐逸传》等医、道类书籍,对天地万物的真理有了更深入的领会。

第二年,张三丰因爸爸妈妈患病先后故亡.所以,便辞官返乡,亲身将双亲的棺木送回辽东卫(今辽宁辽阳市)安葬,并在故乡为双亲戴孝守墓数年。其间,张三丰在家每日吟诵道经。

有一天,一位姓邱的道人,景仰来访。邱道人同张三丰一同议论道教理论,使他思路顿开。遂产生了落发修道隔绝全部尘缘的意念。正如他在诗中所云:“此间好觅长活路,人世休言出生难。一念无生即自在,心头无物即仙佛”。

邱道人离去之后,张三丰决议束装起程,云游全国,参访道教名师。所以,他将家中田产交付给族员,吩咐代其办理运营,并代已为双亲上坟祀祭。之后,他便带着银两及衣物,身披道服离家,遍游南北名山大川,进行拜师、学道、修炼。行至宝鸡金台观时,见此地山泽清幽,松涛苍润,又有三尖山,三峰挺秀,实为仙界之地,他便在此住下,也因而他自号三丰居士。

自言当死棺中却鼾声如雷

1314年,67岁的张三丰脱离金台观入终南山,遇道教大师、火龙真人陈抟。陈抟早年举进士不第,开端隐居武当山九室岩,后来到华山云台观隐居,与山人李琪、吕洞宾为友。陈抟向张三丰教授了《无极图》、《先天图》和六十四卦图式,又向其教授了“全国第一玄”睡功,使张三丰大路豁然贯通。所以,更名玄素,自号玄玄子。张三丰跟陈抟学道、修炼、研读道宗经文四年之后,奉陈抟之命,南行到武当山继续进行修炼。

1324年春,张三丰踄山涉水南行到武当山,结草屋而居,在武当山苦心修炼了九载。所谓“九年无事又无诗,静静昏昏不自知”。他在不自知之中却到达了化境,使其道法始成。此刻的张三丰,容颜奇绝,史书记载:“风韵魁梧,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟,顶作一髻”。“手执刀尺,寒暑惟衣一衲”。据传他饮食惊人,“所啖升斗辄尽,或数日一食,或数月不食”。其行迹奥秘不行测,有人说他“能日新月异”,爬山如飞,或寒冬卧雪中,鼾声如雷。

1341年,张三丰从武当山还辽阳故乡为爸爸妈妈上坟。之后,他复至元大都(今北京),又游历秦蜀荆楚吴越诸地。一日,他“阳神出游”,自言当死,留颂而逝。当县人为其备棺收敛,正在临葬之际,世人遽然听到棺中鼾声如雷。所以匆促将棺敞开,发现张三丰又活了。当地人都以为他是真神修炼之身,逐惊叹不已。

创始武当道教一派

明洪武初年(1368年),张三丰返武当山。他在武当山广招门徒,阐扬全真道教。武当山峰峦叠翠,风光奇绝,气象万千。他对门徒们说:“此山改日必大兴”。遂同诸徒一同“去荆榛,辟瓦砾,创草庐居之”。草庐宫观建成后,他让弟子邱元靖住五龙,卢秋云住南岩,刘古泉、杨善登住紫宵,而张三丰本人则“结草庐于展旗峰北寓居,此处曰遇真宫。张三丰和弟子筑草庵于土城,曰会仙馆,令弟子周真得守之”。于此,他的后生专注精研道法,为进一步推进道教理论学说的开展作出了奉献。张三丰思路深邃,终身作品甚多。他的《大路论》、《玄机直讲》、《玄要扁》、《道言浅显说》、《天口扁》诸论,具有很强的说服力。引经据典,浅显易懂,分析道义。书中提出的见地,可谓旗帜鲜明,创始了武当道教一派。他提出以真武大帝为武当派的祖师加以崇祀,他讲孝行、讲忠恕、讲穷达、讲人品毁誉。他说:“忠孝信诚,全于人道,仙道天然不远也。 ”他揭穿并批评全部邪道:“至于旁门邪经,御女采阴,服炼三黄,烧耳八石,是旁门无动也”。他注重修炼内丹,即内功。“万念俱泯,一灵独存,谓之正念”。他发起练功时要坚持做到“凝思调息”,也就是说,要扫除杂念,专心练功,方能到达意图。

鹊蛇争斗悟出内家拳

张三丰不只创建了武当派道教的一系列理论,还创建了武当内功、武当剑术。关于张三丰创建武当内家拳有一个传说,说张三丰在武当山“肮脏崖”修炼时,看见一只喜鹊与一条蛇在打架。喜鹊上下飞击,而蛇避其矛头,轻身闪躲。对峙时久,喜鹊精疲力竭,蛇瞅准时机,一击而中。张三丰见了,大受启示,悟通了太极妙理。最终经重复研练,发明出了作风一起的武当内家拳。此拳术活像蛇在攻防时采纳的姿态,“以柔克刚,以静制动,后发制人,辨坐落尺度毫厘,制敌于擒扑关闭”。

最为可贵的是,张三丰在发明拳法时,将道家理论和道教修炼融会贯通,使内家拳的定名、路数、打法和特征无不打上了道教的痕迹。张三丰创建的太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等,都是从道教经文中汲取了精华,引申而来。张三丰所创建的拳法都有一个一同特色,即注重内功和阴阳改变,讲究意、气、力的和谐一致,举措沉稳,姿态宛转,劲力淳厚,神意悠然。这些特征无不与道家的喧嚣软弱、恬淡无为的建议和道教的“三宝修炼”(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)相吻合,内以摄生,外以却恶,可以说是留给后世的宝贵前史文化遗产。

享誉有明一代

由于张三丰武功盖世,对道家学说影响之大,不能不为当时爱崇道学的明朝皇帝所注目。明洪武十七年(1384年),明太祖朱元璋下诏请张三丰赴京师传道讲经。

永乐八年(1410年),明成祖朱棣停息蒙古叛军后,挥师回朝回来南京。此刻的朱棣,由于徐皇后故去,蒙古军暴乱等一系列烦心之事,心境极差。侍读学士胡广奏言,称武当山道人张三丰“深有道法,广具神通”,不如请他赴京讲道论经,可解圣上不悦之情。所以,朱棣即命给事中胡滢偕内侍朱详“赍玺书香币往访”。曾经饱阅人世沧桑的张三丰,当然清晰“伴君如伴虎”,便避身出游。胡滢和朱详遍历山野,“积数年不遇三丰”。

永乐十年(1412)二月,明成祖朱棣下诏,命道士元虚子往武当山见张三丰,并以御制诗赐之,其间有“若遇真仙张有道,为言伫俟长相思”之句,向其表明渴仰之情,但张三丰仍是避而不见。永乐十四年(1416年),朱棣对张三丰一直不出面大失人望,怒谓胡广说:“朕三番五次相邀,张三丰缘何拒而不见? ”胡广见皇帝真生气了,星夜赶赴武当山,焚香泣祷,请张三丰现身。张三丰“见胡广情切,乃许以陛见入朝”,并以七律《答永乐皇帝并书》相赠。其诗中云“臣居草莽原无用,帝问刍荛若有情。敢把微言劳圣听,澄心寡欲是长生”。朝见之后,张三丰便飘但是去。

后来,朱棣为表达对张三丰及武当道教的注重,在北京兴修徐皇后寿陵和北京新都紫禁城的还,命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等,督率丁夫三十余万人于武当山大兴土木,“费以百万计”,先后重建和新建了净乐、遇真、玉虞、紫霄、南岩、朝天、太和等九宫九观、七十二岩庙、三十六座庵堂,总修建面积达一百多万平方米。武当山的宫观庙庵建成后,朱棣特赐名为“太和太岳山”,并“设官铸印以守”。可以说,武当山现存的首要宫、观、庙、庵修建,都是永乐帝兴修的。其间的金殿,乃是在北京用铜铸好镀金后运抵武当装置而成的。

武当山宫观庙庵兴修竣工后,张三丰便开端云游四方。正如他在《琼花诗》中所云:“琼枝玉树属仙家,未知人世有此花,清致不沾凡雨露,高标长带古烟霞。历年既久何尝老,独一无二莫浪夸。几欲载回天上去,似从博望借灵槎”。此诗可谓张三丰隐论豹隐、洁身高蹈的自况。

尔后二百多年间,明朝历代皇帝都对张三丰敬重有加。1459年,明英宗天顺三年朱祁镇封张三丰为“通微显化真人”;1486年,明宪宗朱见深封张三丰为“韬光尚志真仙”;1563年,明世宗朱厚聪封张三丰为“清虚元妙真君”;1623年,明熹宗朱由校封张三丰为“飞龙显化宏仁济世真君”。当时,张三丰早已“莫测其存否”了。

张三丰不只是个道学大师、武学大师,仍是一位成果卓著的文学家,终身留下许多诗文佳作。他去世后,其门人编有《三丰文集》、《三丰诗集》和《三丰炼丹集》等书,撒播至今。

铝箔包装
 
 

打印本页 || 关闭窗口
友情链接:   铝箔袋微博   |   铝箔包装   |   面膜袋   |   面膜袋包装   |   面膜袋厂家   |   铝箔袋工厂   |   塑料网袋   |   聚氨酯保温管   |   山东聚丙烯酰胺   |  
包装包搞定bz890.com 2019 版权所有 粤ICP备03023932号 电话:+86-0760-88784148、18824988312
Copyright 2010-2015 Auto Parts All Right Reserved 化妆品铝箔包装袋|面膜袋|洗衣液自立吸嘴袋|食品真空铝箔包装袋|茶叶袋|兽药铝箔包装袋|农药化肥铝箔包装袋|防静电屏蔽铝箔包装袋|自动包装卷膜|热收缩膜